上周五(2/17)台灣首映，在下班的十一點深夜跑去鄰鎮的電影院觀賞。雖然台灣習慣沉默是用「沉」字，不過原著日文是用「沈」字，電影的title 也是打沈，關於沈、沉，相關解說：http://dict.variants.moe.edu.tw/yitia/lda/lda02141.htm
回到電影本身，之前大學時有修習一門有關東西文明交流史的課程，知道了日本德川幕府初期的禁教，島原之亂，以及踏繪、瑪利亞觀音等歷史事件，當時課堂上老師也介紹了遠藤周作的小說「沉默」當成這段歷史的補充讀物，當時我也去圖書館把這部小說讀畢。
(之前上課的課程資料：http://hss.nthu.edu.tw/~ylh/uploadfiles/course31_7_1.doc）
故事內容在島原之亂之後，神父費雷拉下落不明，遙傳他已經背棄了天主教，於是費雷拉的學生羅德里哥(ロドリゴ) 和卡羅培(ガルペ) 兩個神父遠渡重洋來到日本長崎，以求了解事件的真相。
讀這部原作小說已經快十年前的事，只記得裡頭的背景與片段，然後在這個農曆年假，從電視與新聞上才知道，原來2/17要上映電影版了。這次去看電影，除了回味當時讀過這部原著時的心情之外，也是想見識一下所謂在台灣拍攝的作品，會是怎麼樣地呈現台灣的風景。
(是說這幾周電視上關於本電影的宣傳，也都以「在台灣拍攝」當作廣告主題，這種宣傳方式倒是讓人驚訝… 有種介紹魔戒的電影卻把重心放在宣傳它是在紐西蘭拍攝一樣，給人主題失焦的感覺。)
作品的核心主題就是在於「面對信徒遭受的苦難，為什麼上帝會選擇沉默」。如果是有泛基督教信仰的人對於這個主題可能會更有感觸，而非基督教徒的我，觀賞本作品時，思考的則是「信仰」這個行為的本質。
本片裡可以看到許多願意因堅持信仰而受酷刑死去的信徒，雖然在電影裡我只能看到他們辛苦生活、隱匿自己祕密的一面，絲毫體會不到這樣的信仰對於他們的益處(可能心理上的緩解與安慰是最大的原因？) ， 不過歷史上的確存在著這些叫做隠れキリシタン(地下天主教徒)的人們，所以也只能接受的確存在這樣讓人佩服意志堅定的人。
換個角度來看，不辭辛勞，追補教徒的奉行所那方，其行動的根源也在於「不能讓日本在塊土地上讓天主教茁壯」的信念。不然抓了人還要搞一堆酷刑，然後還得花時間心力去檢視教徒是否真的棄教…真得太累人了。
雖然電影裡看到的是天主教與幕府的二元對立，但其實神父們也對於日本信徒的一些行為太過注重形式與器物的行為而有些困惑，更不用說一樣是神父，對於教徒們是否能踏踩聖像，也都有各自的意見，以信仰為題，心理上或思考上的衝突在本片無所不在。
本片提出一個個讓人可以深思細嚼的好問題，但並沒有呈現出一個完美的答案，有種開放式結局的味道，也讓人看完本部之後心情千頭萬緒，但卻也沒辦法很核心式地表達本片的感想。
幾個電影裡出現的日本演員英文都比我想像中的好，尤其是裡頭出現的通譯，查了一下該演員淺野忠信是美日混血，難怪英文這麼好。(他的皮笑肉不笑的演出也是一絕)
另外電影裡稱神父除了Father之外，亦有Padre(バテレン)的發音，一開始還以為是日本人發音不標準，後來才想到日文亦有所謂「伴天連」(バテレン)，即葡萄牙語中是神父的外來語。
裡頭印象最深刻的一幕是一群日本官員在審問神父，然後神父問了一個問題之後，大家哈哈大笑的場景，這種日本人突然不知道為何而笑的情況…根本就和之前我工作和他們con-call時的發生過的一樣。wwww 電影裡他們是是因為神父竟然不知道眼前的人就是井上大人而發笑，但我con-call時至今還是不知道他們為何而笑，實在搞不到他們的笑點啊
本片許多場景是在台灣拍攝，雖然我都不認得，以下是相關的介紹：
總體而言是部沉重的電影 ，不過裡頭呈現酷刑的過程卻意外地平淡，電影的長度也出乎意料的長，本來想說十一點看到一點後就可以結束，沒想到離開電影院時已經是凌晨兩點。
來電影院時周圍還有十數台機車，離開時只剩下我自己這一台了。
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