陳寶琛是末代帝師，即清代最後一個皇帝溥儀的老師。 其落花詩是我大二時聽葉嘉瑩的演講時才知道的，初聽相當喜歡，至今不忘。傷春悲秋乃中國詩人傳統，落花流水感慨人生苦短亦是文學中的常題。 個人以為這首詩是落花相關系列的大成之作，對於中國古詩有興趣得值得一讀再讀。
葉老師的演講我當初有錄音下來，這幾天整理電腦資料時有回味一下，網路上有找到相關的資料，其實當初演講時也差不多就是這些主題：
葉嘉瑩-從現代觀點看舊詩 http://yizitong.com/common/content.php?poetry_id=1996&content_id=1&l=3
落花詩第一首如下：
生滅原知色是空，可堪傾國付東風。喚醒綺夢憎啼鳥，罥入情絲奈網蟲。
雨裏羅衾寒不耐，春闌金縷曲初終。返生香豈人間有，除奏通明問碧翁。
這首詩大讚啊！
把我的心情和人生觀都講出來了
以下算是當時聽演講的筆記整理，在葉老師的講解為主幹，並錄有自己當下的心得雜感。
生滅原知色是空，可堪傾國付東風
->
這句很悲情啊，在一定年紀後，我們明明就知道，出生之後就有死亡，萬物的生命一定會有終結，花朵如此，人也如此，我早就知道如此，但又無可耐何。
我雖不忍心看到美麗的花朵淍謝，但誰又忍心看到我走向死亡呢？
理性上我早就知道這是常態規律，但情感上我又無法接受，真的是非常難以描述清楚的感觸。但無論能不能接受，抑或者根本就不去想這個問題，花朵還是凋謝，人
還是會死。
喚醒綺夢憎啼鳥，罥入情絲奈網蟲
->
上句很妙，引用「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，『花落』知多少」和題目的「落花」緊扣，對詩人來說，夢中的香甜結束後，所入目的卻是落花的悲淒，
這種情境上的差別真的是讓人不禁垂淚。而對我來說，我智慧越增，越覺得學海無涯，窮生也得不了萬一，而人生無常，處處只見後悔，有時候不免又會覺得，乾脆
自己什麼也不要知道，什麼也不要了解，像夏天西瓜上
的蒼蠅，像秋天樹上的蟬，無所知，則無所畏。而下句也妙，花落了之後，落到哪裡去了？風吹花落之後，哪一片花都不能做自己的主張，我們人生也不就如此嗎？
作者覺得我們像六畜蚊虫一樣無知無覺於自己的苦境)，但又很悲哀地被七情六欲、人生遇合所糾纏，我覺得這種境界很妙。而換個角度來講那個蛛網，不但網住了落花，也網住了陳寶琛，讓他寫了這首詩，也網住了我，讓我心生感慨，而它，網住你了嗎？
雨裏羅衾寒不耐，春闌金縷曲初終
->上句有典故的，李煜，浪淘沙： 「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。 夢裏不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！」
再度緊扣落花(這首詩除了意境妙，用典好以外，緊扣題目，前呼後應，讓我讀得很爽快)而用典的好處，有點像寫程式裡的call function一樣，讓我們從一句詩裡，就可以體會多種包含中國古典文化意象的詩境。
金縷曲，又是一個典故，金縷衣，杜秋娘「勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時。花開堪折直須折， 莫待無花空折枝。」又是落花，又是用典，妙不可言。
返生香豈人間有，除奏通明問碧翁
->我們人生豈有返生香，豈有時光回溯器？我真想上達天聽，去問 問老天爺(碧翁)，為什麼人生多悲，且又苦短。我們為什麼而生，又為什麼而死，我們活著是為什麼？而我們若終將死去，又該如何活著呢？
初聞此詩，心境的複雜是難以形容的
清末的陳寶琛有著和我相同對人生的感觸
這種隔著時間距離的默契讓我一直難以忘懷
在今日午後興趣故重新省讀這個詩篇
並誌之以做回憶。
by the way, 陳寶琛有個八卦，就是他很不喜歡洗澡，曾經傳言其認為人生一世只需洗三次澡，分別是「出生、結婚、死後」…嘛，實在難以苟同啊。
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